den aktuelle diskussion om fordele og ulemper ved gambling har koncentreret sig om, hvad der ofte er de tragiske resultater af dårlig dømmekraft og manglende selvkontrol. Disse farer er reelle nok, men ved udelukkende at fokusere på dem misforstår vi den rituelle symbolik, der ligger til grund for spil.

selv borgerne i det gamle Rom spillede terninger en gang om året på Saturnaliefestivalen til ære for Gud for masser (skønt indsatserne kun var nødder, ikke penge). Langt fra at være ond, eller endda simpelthen neutral, beskrives spil ofte i traditionel mytologi som en udførelsesform for selve universets funktion.

skandinaviske myter fortæller os, at terninger og runer, dvs.tal og bogstaver, blev givet til mennesker af Odin, gudernes konge. Guderne siges at spille ved borde, et spil, hvis bevægelser delvist bestemmes af terninger, ved hjælp af gyldne tavler, der forbliver ubrudte, selv efter Ragnarok, gudernes undergang. Dette antyder, at guderne selv er underlagt skæbnen: dette antal og mål styrer alle ting. Faktisk kommer ordet “terninger “fra det latinske datus, hvilket betyder det, der er” givet ” af formue.

i den antikke verden blev tilfældighedens kræfter personificeret som gudernes uforudsigelige vilje eller af formuen selv. Lykkehjulet og Skæbnens mølle er billeder, der afslører de uforanderlige forandringscyklusser i verden, der er legemliggjort i de drejende himmel såvel som i terningens fald. Spillebrættet blev set som den firekvarterede jord, hvor spillernes bevægelser delvist blev bestemt af terningerne, dvs.af skæbnen.

Gambling er afbildet her som et ritual, der sætter det menneskelige intellekt mod de uforudsigelige tilfældighedskræfter, der omgiver os. Det er en koncentreret form for den risikotagende adfærd, vi udfører hver dag, hvor held giver os forskellige talenter og omstændigheder, men vi skal bruge vores intelligens til at gøre disse til fordel. Gambling træner sindet til at håndtere risiko.

mange spilleplader, terninger og billeder af mennesker, der spiller hasardspil og dygtighed, er kommet ned til os fra den antikke verden. Brætspil vises især som krigerens rekreation og træner ham i de komplekse domme, der er nødvendige i kampens kaos, når uforudsigelige faktorer interagerer med hans dygtighed og dømmekraft i voldsom hastighed.

et spektrum af færdigheder løber fra spil med rent held, såsom terninger eller Lotto, til spil med rent intellekt, såsom skak. Men selv spil med rent held udfordrer vores dom. De tester vores evne til kun at satse på det, vi har råd til at tabe, og at vide, hvornår vi skal gå væk med vores gevinster, eller for at reducere vores tab og stoppe med at spille, en færdighed, vi har brug for i mere beregning af ventures.

” læg ikke alle dine varer ombord på skibet til handel, “skrev digteren Hesiod i det 7.århundrede f. kr.,” for det er en dårlig ting at mødes med katastrofe til søs. Lad størstedelen være hjemme: behørig foranstaltning er bedst i alle ting.”Tilsvarende rådgivning gælder for dem, der spiller aktiemarkedet i dag.

spil på hestene er ligeledes et” spil”, der efterligner de virkelige indsatser foretaget af venturekapitalister af alle slags. Hesteopdrættere stoler på deres penge til kvaliteten af deres blodstamme i hvert løb uden nogensinde at skulle satse; investorer vurderer, at producentens dygtighed, de vender tilbage, vil opveje tilfældighedernes vagaries – og så stole på deres penge til deres egen gode dømmekraft.

Gambling kan således træne og udøve sindet i at tage virkelige risici. Men som dens gamle symbolik viser, det er også et ritual, der ærer de dobbelte påvirkninger af chance og dygtighed i vores verden. At sætte sin lid til formue alene er den gambling narkomanes fejl, og Merkur, beregningens Gud, får behørigt sin hævn, når bønnetællerne flytter ind på konkurs. Men både chance og dygtighed er aktive i vores liv hele tiden; vi ignorerer enten på vores fare.

den ædru borger, der har en årlig fladder ved løbene, bør måske ses som at efterligne terningerne-spiller romere – fromt tilbyder rituel anerkendelse af den fortsatte tilstedeværelse af formue gennem vores liv.

· Prudence Jones is co-author of A History Of Pagan Europe

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/afsnit}} {{fremhævet tekst}}
{{#choiceCards}}

Enkeltmånedligårlig

andet

{{/choiceCards}}

{{#cta}} {{tekst}} {{/cta}}

accepterede betalingsmetoder: Visa, Mastercard og PayPal

vi vil være i kontakt for at minde dig om at bidrage. Hold øje med en besked i din indbakke i . Hvis du har spørgsmål om at bidrage, bedes du kontakte os.

Leave a comment

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.