când vedem pentru prima dată culorile artei rock și picturile de scoarță ale poporului aborigen din Australia, suntem atrași automat de tonurile pământești de ocru dezactivate de portocale galbene, roșii și maro derivate din surse organice și minerale care au fost folosite de popoarele aborigene și Insulele strâmtorii Torres de zeci de mii de ani. Ocrul roșu, în special, are o mitologie bogată în diferite națiuni indigene și protocoale asociate comerțului și utilizării sale, ceea ce îl face probabil una dintre cele mai vechi mărfuri folosite de oamenii moderni în ultimii 30 de milenii.

abia în 1969, când paleoantropologii australieni au descoperit că Mungo Lady era una dintre cele mai vechi incinerări cunoscute din lume și că ceea ce distinge această înmormântare ca fiind unică a fost faptul că rămășițele au fost stropite în mod deliberat cu un ocru roșu, că o apreciere serioasă a istoriei ocupației aborigene a Australiei a început cu seriozitate. Acest act deliberat conștient de a stropi ocru peste corpul unei persoane decedate a făcut parte dintr-un proces ceremonial care dă dovadă de semnificația ceremoniilor, ritualurilor și practicilor mortuare indigene cu cel puțin aproximativ 23 000 de ani înainte de originile creștinismului modern.

o pictură a două păsări dispărute găsite în nordul Australiei este considerată a fi una dintre cele mai vechi piese de artă rock descoperite vreodată. Oamenii de știință cred că imaginea găsită pe un platou îndepărtat din Teritoriul de Nord ar putea avea o vechime de până la 40.000 de ani. Pictura prezintă două păsări uriașe care seamănă cu un genyornis, o creatură antică fără zbor despre care se crede că a dispărut în Australia cu mai bine de 40.000 de ani în urmă.
http://www.sott.net/article/210515-Ancient-Australian-Rock-Art-Could-Be-40000-Years-Old

în anii 1970, australienii non-indigeni au început să realizeze implicațiile globale ale patrimoniului cultural și tradițiilor fascinant de bogate ale popoarelor care au fost deposedate și strămutate din țările pe care le-au locuit de milenii. Astăzi fragmente din această moștenire culturală rămân și sunt deținute în muzee și colecții private și o apreciere din ce în ce mai mare a istoriilor și cunoștințelor unei culturi diverse și antice devin răspândite.

astăzi, zeci de mii de lucrări de artă vibrante și complexe din punct de vedere estetic produse de popoarele aborigene și Insulele strâmtorii Torres din peste o sută de centre de artă din Australia sunt doar cele mai recente dintr-o lungă linie de strategii artistice inovatoare utilizate de o societate care a rămas de nepătruns pentru lumea exterioară de când a fost contactată pentru prima dată de lumea occidentală.

un fragment special din Muzeul Macleay de la Universitatea din Sydney este un marker al tranziției de la vechi la modern. muzeul deține un scut unic atribuit regiunii Greater Townsville, care a fost achiziționat cândva în jurul anului 1888 de colecționarul John Archibald Boyd. Se crede că Boyd a achiziționat scutul în același timp în care a vizitat regiunea cunoscută sub numele de Bulgaroo în ianuarie 1888. O etichetă încă atașată scutului în scrisul de mână al lui Boyd citește:

‘scuturile Bulgaroo Black, Townsville, Queensland’.

Regiunea atribuită ca fiind Bulgaroo este cunoscută prin mai multe repere existente astăzi. Bulgaroo se află la aproximativ 20 de kilometri sud de Ingham, în Extremul Nord queensland și grupul lingvistic atribuit în prezent regiunii Halifax Bay, care este cea mai apropiată de locul în care reperele Bulgaroo se află în regiunea lingvistică modernă aborigenă din Nyaagwi .

grup de aborigeni neidentificați în pădurea de la Bulgaroo (locul de întâlnire fericit) de Archibald James Campbell c.1906 nla.pic-an24765774

în 2002, scutul a fost atribuit în general ca fiind în regiunea de limbă aborigenă Gugu badhir la nord de Townsville, deși regiunea lingvistică specifică de unde a fost achiziționat acest scut special în 1888 este și mai dificil de determinat. După cum se observă în Currs ‘Cursa australiană’ (1886)

‘Robert Johnstone enumerate’ despre Halifax Bay există șase bara, sau triburi, numit Ikelbara, Dulenbara, Karrabara, Yauembara, mungalbara și Mandambara. Ei vorbesc dialecte ale unei limbi.’

Regiunea Bulgaroo este la sud-est de locul în care J A Boys brother deținea o plantație la Ripple Creek și se află între Townsville și Ingham pe coasta de Nord a Queensland. Bulgaroo este, de asemenea, menționată ca ‘Bulgaroo swamp’ și situat la începutul Palm Creek, chiar la sud de râul Herbert în cazul în care J A Boyd colectate în jurul valorii de alte 17 artefacte etnografice care sunt deținute în Muzeul Macleay, care sunt atribuite ca fiind din grupul de limbă Warakamai.

J. A. Boyd a trăit și a lucrat la plantația Ripple Creek deținută de fratele său în această regiune în anii 1882 — 1899, munca sa a implicat gestionarea lucrătorilor angajați din Insula Mării de Sud și a avut experiență prin faptul că a petrecut anii 1865 — 1882 trăind anterior în Fiji. Majoritatea artefactelor Boyd din Queensland din colecțiile Macleay provin din râul Herbert regiune la nord de Townsville.

colecția Macleay Muzeul ETH.1130 fotografie David Liddle

suprafața frontală a scutului prezintă o cantitate semnificativă de daune care indică faptul că a fost probabil folosită de producătorul/proprietarul său înainte de a fi colectată de Boyd. Se crede că scutul a fost vopsit cu un amestec de ocru natural maro și roșu, negru (de obicei provenit din cărbune) și ceea ce se crede a fi materialul de rufe fabricat sintetic cunoscut sub numele de Reckitts Blue. Ocrul natural s-a estompat semnificativ, lăsând modelul Albastru încă vibrant pe suprafața scuturilor.

Antropologul Helen Brayshaw a înregistrat că această formă particulară a scutului ‘club’ a fost găsită în zonele Mackay, Townsville și Rockhampton. Acest stil particular de scut este de o formă diferită de tipul mai comun de scut North Queensland de la care se găsește în colecțiile muzeale moderne a căror caracteristică predominantă este că sunt în formă de rinichi, decorate în mod complicat cu modele și modele, precum și distinse printr-o umflătură în centrul feței frontale a scutului.

modelul pictat pe scutul Muzeului Macleay ETH.1130 este, de asemenea, destul de diferit de cele mai comune Queensland rainforest shield, care sunt adesea decorate viu în varietate de modele, forme și modele. Aceste scuturi se disting, de asemenea, prin modelarea complicată și decorarea care au avut destul de des sens personal derivat din rudenie sau asociere totemică pentru creatorul său prin a fi produs și creat în procesul de inițiere în rândul bărbaților adolescenți.

în anii 1930, Ursula McConnell a documentat numeroase modele descrise pe scutul pădurilor tropicale mai frecvente, dar scutul Muzeelor Macleay cu pigment albastru este stilistic diferit de modelele înregistrate atât de Roth, cât și de McConnell.

artefactele culturale tangibile provenite în mod specific din Townsville sunt destul de rare în colecțiile muzeelor și din cele 17 artefacte din North Queensland deținute în colecțiile Muzeului Macleay doar acest scut și un bumerang (ETH.1025) se crede că provin din nordul regiunii Townsville.

un cuvânt pentru culoarea albastră a existat într-un vocabular la vest de ținuturile popoarelor Gugu Badhun, Walter E. Roth, protectorul șef al aborigenilor în Queensland records în 1904,

„pe râul Tully,… orice culoare albastră este chibul-chibul” .

într-o serie de relatări etnografice detaliate ale culturii aborigene din Queensland de nord de Walter E. Roth, Roth indică faptul că ar fi putut fi folosit în mai multe artefacte pe care le văzuse și care fuseseră produse între înainte de 1905.

„albastrul nu este întâlnit ca pigment etc., oriunde în North Queensland, deși „spălarea albastră” a fost introdusă ici și colo prin comerț și barter de la nativii angajați în așezări.”

Exemple de Reckitts blue pe Extremul Nord QLD rainforest shields, colecție privată

proprietățile fizice pulverulente uscate ale bilei de rufe albastre a lui Reckitt sunt similare cu ocrul natural care este înregistrat ca fiind folosit în Australia de mii de ani de către aborigeni. Este posibil, dar speculativ să ne gândim la disponibilitatea bluesului Reckitt prin implicarea femeilor aborigene în serviciile domestice și faptul că este dat de femeile aborigene bărbaților aborigeni în situații post-contact poziționează valoarea sa de utilizare ca o culoare unică ‘nouă’ a unui material pigment tradițional într-o relație socială aborigenă Post-contact.

cercetările Ramen-spectra întreprinse în 2004 au indicat asemănări ale Lazuritului natural în unele artefacte, deși acest lucru ar părea extrem de rar și ar fi incredibil de unic dacă s-ar găsi că este utilizat în mod tradițional pe artefacte aborigene. mai multe exemple de utilizare a unui albastru natural apar în înregistrări din alte părți ale continentului, o lut albastru a fost folosit în regiunea kimberley și resturile evaporate de înmuiere scoici de mare violet în apă dulce au fost înregistrate ca fiind utilizate în Strâmtoarea Torres.

primele reclame care listează ‘Reckitts French ball blue’ încep să apară în Australia în 1869, iar utilizarea albastrului lui Reckitt ca pigment cu liant pe artefacte din secolul 19 este evidențiată în mai multe artefacte deținute în colecțiile Muzeului Australian care sunt datate nu după mult timp. Exemplu ancomparativ ar fi un scut din nordul NSW ținut la Muzeul Național al Australiei, un scut parat cu dungi îndrăznețe de — a lungul suprafeței sale, care este provenită din regiunea superioară a râului Darling din NSW (1840-1900) și suprafața sa frontală este vopsită cu un pigment albastru ultramarin similar.

scut de parare cu Reckitt ‘ s Blue, un agent de albire domestic. Foto: Dragi Markovic. Muzeul Național al Australiei Numărul obiectului
2005.0062.0001

din păcate, nu pot găsi dovezi înregistrate ale artiștilor care au descris alegerea lor de a folosi pigmentul albastru în arta lor. acest lucru nu este neobișnuit, majoritatea acestor artefacte au fost dobândite într-un context pur etnografic în care numele și intențiile producătorilor au fost rareori înregistrate.

există, evident, un apel al acestui mediu special, Exemple de utilizare a reckitts albastru pe artefacte sunt puține, dar sclipiri ale utilizării sale în alte părți ale țării și în tradiția complet diferită a picturilor de artă rock arată o utilizare independentă a pigmentului în site-uri de artă rock, cum ar fi cele din Parcul Național Kakadu (pe partea opusă a țării de unde au fost colectate scuturile)

Aboriginal arta Rock din Parcul Național Kakadu
„picturi albastre”, așa-numitele, deoarece „Reckitts Blue „a fost folosit în el, sunt de origine destul de recentă și descriu figuri spirituale și un Barramundi în așa-numitul” stil cu raze X ” care arată organele interne ale animalelor; lângă Nourlangie, Parcul Național Kakadu.

pentru membrii comunității contemporane aborigene și torres Strait Islander, traducerea practicilor artistice și culturale tradiționale de realizare a mărcilor, pictură corporală, pictură în piatră și gravură, design decorativ și ornamental al instrumentelor, precum și modele asemănătoare semnăturii utilizate ca Heraldică personală și familială în forme de artă modernă este o metodă comună de continuitate culturală și menținerea responsabilităților și rolurilor în cadrul comunității care, în multe cazuri, au fost stabilite

Leave a comment

Adresa ta de email nu va fi publicată.